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不一定有仁德。”
【评析】 这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道德哲学观,他认为勇敢只是仁德的一个方面,二者不能划等号,所以,人除了有勇以外,还要修养其他各种道德,...,要求统治者以德治天下,而不要以武力得天下,否则,最终是没有好下场的。
【原文】 14·6 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
【译文】 孔子说:“君子中没有仁德...
佚名
|《论语》全译|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2146191959.html
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中国文化讲究摒除虚假,真诚待人。若只用武力、财势、地位使人服从,虽然效果显著一时,但是维持不久。当势力消失时,团体组织就纷纷离散。反过来,若讲求真实的道理,用仁德感化对方,彼此就能建立深厚的信心。 ...拥戴时,他们的仁德便能普利天下苍生。而夏桀王及商纣王虽位居天子,势力无人能比,却丧失仁心,放弃人民,一旦失去权势,竟然连自身都难保了! 虽然现在已很少人用婢仆了,但是上下尊卑的关系,仍然处处可见。让...
王明泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170143170.html
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大夫之贤者,友其士之仁者。”
【译文】 子贡问怎样实行仁德。孔子说:“做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。住在这个国家,就要事奉大夫中的那些贤者,与士人中的仁者交朋友。”
【评析】 “工欲善其事,必先利其器”这句话在民间已为人们所熟知。这就是“磨刀不误砍柴功”。在本章中,孔子以此作比喻,说明实行仁德的方式,就是要事奉贤者,结交仁者,这是需要首先做到的。
【...
佚名
|《论语》全译|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2149331960.html
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员便来到大雄宝殿前进行了集体合影留念。而后迎来了此次夏令营的第一节课。即《弟子规》“入则孝”篇章关于“孝亲尊师”的学习。
此节课,由秦皇岛著名仁德教育传播者牛小慧老师进行授课!牛老师的讲课...活跃,其中许多幽默爆笑场面,令人忍俊不禁,开怀大笑。在轻松愉快的上课过程中,又实现了圣贤仁德教育。这真可谓是德才并进。令人欢喜。
在老师精彩的教导后,现场所有的小朋友,均表示要从自身做起。...
水岩寺
|夏令营|国学|菩提苗|水岩寺|弟子规|牛小慧|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09082510470.html
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一位哲人说:“财富无常而仁德永恒,故一旦有财须及时行善。”对于企业家和富人而言,我们应当树立一种新的财富观:为富不仁者耻,乐善好施者荣。财富生不带来,死不带去,用自己的财富造福更多的人,创造更大的社会...
陈光标
|慈善|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0742484708.html
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华山仁德老和尚赞叹:“世间第一道场”! ...
净空老法师开示
|听经|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09480719714.html
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宽容法师俗姓李,陕西扶风县人。其父母均信仰佛教。幼承庭训,潜移默化之中,遂立出家之志。1987年,礼陕西西安兴教寺方丈常明大和尚为师而剃度出家。1989年在河南洛阳白马寺受具足戒。求戒后在九华山佛学院学习,亲近仁德大和尚、圣辉大和尚。1992年留校任教,先后出任佛学院僧值、班主任、甘露寺住持、教务长、副院长。
宽容法师深知寺院是传统文化的重要载体,要想做好一个出家人,尤其是...
佚名
|宽容|
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仁者以财发身,不仁者以身发财(有仁德的人,运用财物帮助他人,自然得到众人的拥戴;不仁的人,利用身份地位以搜刮财富,终必招来亡身之祸。
《保富法》的作者:聂云台居士(1880-1953),曾国藩的外孙,此书用佛学观点来说明怎样才能得到财富,怎样才能保住财富。他谈的完全是以他个人一生接触,亲眼看见的。他接触了两类人物,其中一类是与曾国藩同时代的一批做大官的人。如李鸿章...
佛音大家唱工作室
|佛音有约|保富法|有声书|蓝慧|
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仁德老和尚提出要筹建九十九米地藏菩萨大铜像时,当地政府表现出了极大的热情,甚至可言过份——地方官员随老和尚进京面见有关部委负责人;随老和尚出国募化建大铜像款项;随老和尚…… 佛教并不排斥世俗功利...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465841274.html
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了智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲。
如此亦副何佛法中的“悲智双运”。
真正的妙法是以至慧流露出来, 真正的慈悲是用力量去推动的。
佛陀讲慈悲, 是以爱心仁德为体, 以诚正和睦为用...
证严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190643314.html